Przed DOTKNIĘCIEM ZIEMI - Część 2

Odsłon: 413

HUNG NGUYEN MANH¹

… Ciąg dalszy do sekcji 1:

Trzy pikowania

    Ceremonia rozpoczęcia pracy na polach pośród Młodzi ludzie odbywa się w godzinach porannych ustalonych przez wietnamski kalendarz. Starszy z wioski schodzi po domu na stosach, na których gotowa jest zaprawa do wbijania ryżu i ziaren ryżu. Tłuk ryż trzykrotnie tłuczkiem i czeka na wschód słońca (około siódmej rano). Następnie idzie z chłopcem lub pomocnikiem do źródła - które zapewnia nawadniającą wodę. Ale w tej chwili prąd jest sprawdzany przez niewielki nasyp.

    Jego adiutant raz wbija się w ziemię i zabiera ziemię do nasypu, a następnie dwa razy. Ta ceremonia nazywa się „tắp pai".

Trzy obfitości

    W Wietnamie mistrzem ceremonii jest zwykle starszy wieś, a jego pomocnik człowiek z rady wiejskiej - wybrany na podstawie trzech kryteriów. Są one podobne do koncepcji trzy obfitości: dużo szczęścia, dużo bogactwa, dużo długowieczności, które powszechnie uważa się za trzy gwiazdki. To jest bardzo trudne do ustalenia, ale Guangdong kupcy trafnie przyciągnęli trzech ludzi, którzy symbolizują trzy obfitości: starzec, mandarynka i mężczyzna z wieloma wnukami - zdjęcie zostało sprzedane w Hanoi. Ten symbol jest przerysowany przez wietnamskie rysunki obrazków.⁷

    Dlaczego ludzie wybierają mistrza ceremonii po trzech latach obfitości, długowieczności, bogactwa, wielu męskich potomków, bez szczęścia i bogactwa?

    Również według Jana Przyłuskiego"szczęście”Materializuje się u wielu dzieci i wnuków,„ bogactwo ”wioski pochodzi z bogactw. Ta koncepcja jest podtrzymywana przez Wietnamczyków zgodnie z „Nam Hoa Chan Kinh" przez Trang Tử (trzeci wiek pne), które Legge przełożył na „Tekst Taoizm”, Który brzmi między innymi:„długie życie, bogactwa i wielu synów są tym, czego ludzie pragną”. Z czasem Chińczycy zmieniają go w nową koncepcję: Szczęście, Bogactwo, Długowieczność.

UWAGA:
¹ Profesor nadzwyczajny HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofii historii.
⁷ Theo JEAN PRZYLUSKI - Les rites du „Động thổ” - wkład w dzieło kultu Dieu du Sol au Tonkin - Le peuple Vietnamien - Przyczynek do badania kultu Geniusza Ziemi w Tonkin - The Vietnamese People, pod redakcją l'école FranÇaise d'Extrême Orient - Hanoi, s. 1–6.

BAN TU THU
01 / 2020

UWAGI:
◊ Źródło: Wietnamski księżycowy nowy rok - Wielki Festiwal - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofii w historii.
◊ Pogrubiony tekst i obrazy w sepii zostały ustawione przez Ban Tu Thu - tanhdiavietnamhoc.com

ZOBACZ TEŻ:
◊  Od szkiców z początku XX wieku do tradycyjnych rytuałów i festiwali.
◊  Znaczenie terminu „Tết”
◊  Księżycowy Nowy Rok
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące KUCHNI i CIAST
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące marketingu - sekcja 1
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące marketingu - sekcja 2
◊  Wątpliwości DOSTĘPNYCH OSÓB - Wątpliwości dotyczące płatności Departamentu
◊  W POŁUDNIOWEJ CZĘŚCI KRAJU: GOSPODARSTWO RÓWNOLEGŁOŚCIOWYCH
◊  Taca pięciu owoców
◊  Nadejście Nowego Roku
◊  SPRĘŻYNY WIOSENNE - Część 1
◊  Kult bóstw w kuchni - część 1
◊  Kult bóstw w kuchni - część 2
◊  Kult bóstw w kuchni - część 3
◊  Oczekiwanie na NOWY ROK - Część 1
◊  Płacenie ostatnich wyróżnień CÔ KÍ ”(żonie urzędnika) w drugim dniu TẾT
◊  Przed ROZPOCZĘCIEM PRACY - Część 1
◊  Wyjście na Ceremonie TẾT - Część 1
◊  Wyjście na Ceremonie TẾT - Część 2
◊  Przed dotknięciem ziemi - Część 1
◊  Różne święta i święta rolników z mokrym ryżem - sekcja 1
◊  Różne święta i święta rolników z mokrym ryżem - sekcja 2
◊  Wietnamski Nowy Rok Księżycowy - vi-VersiGoo
◊ itp.