PRZYBYCIE NOWEGO ROKU

Odsłon: 468

HUNG NGUYEN MANH ¹

Przestawianie mebli i sprzątanie domu

    Obserwujący HENRI OGER i jego malarza, teraz widzimy starszą kobietę zamiatającą podwórze jej domu.

    W rzeczywistości było to powszechne, ale w oczach Henryk Ogier miało to związek z szeregiem innych rzeczy w społeczeństwie. Wszystko może mieć swoje zastosowanie, od słomy po miotłę. Ale w tych ostatnich dniach roku praca ta miała coraz większe znaczenie, ponieważ sprzątała i porządkowała dom, aby uczynić go jeszcze bardziej przyjemnym w oczekiwaniu na Księżycowy Nowy Rok.

   Każdy styl domu miał swoje własne środki do czyszczenia i renowacji. W przypadku murowanego domu właściciel przemalowałby ściany.   

      A oto zdjęcie właściciela domu, który trzymał dwa kije, które zostały dotknięte przez czarnoksiężnika i spacerował po domu, kołysząc je z dachu na ziemię, aby odeprzeć ukryte diabły i duchy (Rys.1)

     A oto kolejny szkic przedstawiający nagiego mężczyznę sprzątającego swój dom i „Mycie czczonych przedmiotów” (ryc. 2)

CZYSZCZENIE ALTARU

    Zazwyczaj 25 dzień dwunastego miesiąca jest poświęcony kultowi przodków. W tym dniu  wietnamski zwykle lekkie kije i petardy. Ofiarowanie przedmiotów wykonanych z papieru, takich jak tace, złoto i srebro, hełmy i stożkowe czapki, ryby, smoki… zostały spalone, podczas gdy inne przedmioty na ołtarzu przodków były myte, czyszczone, a nawet wymieniane, jeśli były zużyte. Henryk Ogier pozostawił nam kilka szkiców typowych artykułów na ołtarzu. Spójrzmy na kamienne doniczki joss (Fig.3) i brązu (Fig.3).

    Oba doniczki z sztyftami musiały być starannie wypolerowane. Polerki mieliby trudności z pracą przy urnie wykonanej w kształcie moreli (Fig.4) lub zręcznie rzeźbione urny z brązu (Fig.4).

    Gdyby urny były wykonane z kamienia, polerka nie wymagałaby wiele wysiłku. Ponieważ urna zajmowała bardzo uroczyste miejsce na ołtarzu, jej wytwarzanie wymagało również umiejętnych i różnorodnych technik, a także doskonałych materiałów. Możemy zobaczyć te cenne rzeczy w (Fig.4) (kadzidło) Or (Fig.5) (okrągły urna).

    Aby określić wartość tych drogich urn, w tym tej ze zdjęcia 4, należy przeczytać napis napisany chińskimi literami przez rzemieślników, którzy ją wyprodukowali: „Ta urna jest wykonana z brązu i tylko bogate rodziny mogą sobie na nią pozwolić. Urna jest również przedmiotem kultu ”.

    In południowy Wietnam, oprócz zestawu brązowych urn i stojaków z lampkami na ołtarzu przodków zawsze znajdowała się taca z owocami. Niektóre okrągłe przedmioty były łatwe do czyszczenia i polerowania, chociaż na ich szczycie stoi jednorożec z szeroko otwartymi ustami bawiący się perłą. Jednak niektóre inne przedmioty nie były łatwe do polerowania z powodu ich szorstkiej powierzchni, takie jak „urny bambusowe” lub „urny bambusowe jednorożca”.

    Połączenia wietnamski często używaj cewki kokosowej namoczonej w soku z kwaśnych owoców karamboli i zmieszanej z solonymi popiołami do polerowania brązowych urn, aż staną się błyszczące i błyszczące.

    Ogólnie rzecz biorąc, wietnamski zadbał o zestaw trzech jednostek lub pięciu jednostek lub siedmiu jednostek na ołtarzu przodków, a następnie starannie przygotował „tacę ofiarną” (Fig.6) na ceremonię kultu przodków. Zestaw trzech jednostek (Fig.6) składający się z jednej urny i pary świeczników. Zestaw pięciu obiektów obejmuje dodatkowo parę oświetlonych olejem stojaków. Oprócz tych rzeczy istniała podobna do urny doniczka z brązu do przechowywania drewna akwariowego (Fig.7) i bambusowy uchwyt pałeczek używanych do zwalczania pożaru akwilarii.²

    W Północ, w trzypiętrowym domu ołtarz przodków jest zawsze ustawiony w środkowym, najbardziej uroczystym miejscu w domu. W dobrze prosperujących rodzinach ołtarz zwykle ustawia się w dwóch miejscach: wewnętrznym i zewnętrznym.

   Połączenia ołtarz wewnętrzny składa się z pozłacanego czerwonego ozdobnego łóżka lac umieszczonego na dwóch wysokich kozłach o długości około 1 metra, całość jest ustawiona bardzo blisko tylnej ściany środkowej przegrody.

    Połączenia tabletka przodków (Bai vị), tj tabliczka z nazwiskiem zmarłej osoby (Thủn chủ) jest umieszczony w miniaturowym drewnianym szafka ołtarzowa (Khám), który jest wyświetlany na cokole blisko ściany. W niektórych rodzinach tablet został zastąpiony przez czczenie tronu (CO Y) lub przez tron - pojemnik w kształcie tabletek (cỗ Ngai) - symbolizujący rangę takiego lub takiego przodka.

    Kiedy jest czczenie tronu nazywane "Ỷ”I kiedy nazywa się„ngai”? Tak właściwie, "Ỷ"I"ngai”Są podobne, z wyjątkiem jedynej różnicy między ich formami rzeźbiarskimi. W odniesieniu do „Ỷ”, Oba ramiona są wyrzeźbione w międzywęźle przypominające pień bambusa przypominający ramiona Phyllostachys. Głowa tronu nie jest wykuta w głowie smoka, jeśli jest zarezerwowana dla zwykłych ludzi. Tylko kończyna ramienia „ngai”Jest wyryty w głowie smoka, jeśli jest zarezerwowany dla rodzin mandarynek, a także do kultu Królowie, Lords i dżin.

    Przed "Ỷ”Umieszczono dwie trójkątne tace z nogami. Ten wewnątrz, blisko ściany, jest mniejszy i ma na sobie a trzy-podium w kształcie góry (tam sn). Zewnętrzny jest większy (około 80 cm x 60 cm) i służy do wyświetlania dań oferujących w rocznice, dni festiwalowe lub o godz Tt. Tace wewnętrzne i zewnętrzne są oddzielone znakiem czczenie kurtyny nazywane "tak”, Wykonana z czerwonej jedwabnej gazy lub tkaniny. Blisko zewnętrznej części „tak”To złocony stół z wysokim kadzidłem. Pośrodku stołu kadzidełka znajduje się porcelanowy palnik kadzidełkowy do przechowywania pałeczek joss. Po obu stronach kadzidełka znajduje się para lamp wyświetlanych symetrycznie. Tuż za kadzidełkiem stoi mały stolik, na którym stoją trzy drewniane, nabijające naboje nabożeństwa, na których umieszcza się trzy szklanki wina.

    Wcześniej lampy były oświetlane olejem orzechowym, knot lampy był kładziony na talerzu, więc finaliści kupili parę brązu (Fig.7) lub drewniane żurawie z dziobami w kształcie liścia lotosu do wyświetlania wyżej wymienionej płyty; jeśli nie, ten talerz można zastąpić świecami. Obok tych lamp znajdowała się również zatrzaśnięta rurka z patyczkami z otworem w kształcie kubka, w której można trzymać kije.

    Były też dwa duże wazony na kwiaty ustawione po obu stronach i tuż za parą żurawi. Na koniec, na środku, tuż przed kadzielnicą, została uroczyście wystawiona pozłacana rytualna taca w kształcie klepsydry, na której trzymano pięć rodzajów owoców rytualnych; będziemy mieli okazję później dokładnie przestudiować ten artykuł.

    Wszystkie te czczenie przedmiotów, przedstawione w kolejności sukcesji, mają na celu pełne urzeczywistnienie poczucia żalu, jakie potomkowie okazują względem swoich przodków. Ale w przypadku rodzin posiadających członków, którzy są mandarynkami, szczególnie tych o zasługach lub tych, którzy są odbiorcami królewskich brevetów, wymagane są dodatkowe wykazy w następujący sposób:

- mianowany przez rodzinę dekretem królewskim, aby być odbiorcą mandarynkowej hierarchii, musi mieć kufer, który utrzyma dekret królewski.

- Rodziny posiadanie cywilnych mandarynek lub członków otrzymujących zaszczytne przedmioty podczas egzaminów może wyświetlać dodatkowe przedmioty, takie jak flagi, plakaty, gongi, bębny.

- Rodziny posiadający mandarynki wojskowe, zwłaszcza te o wielkich zasługach, muszą pokazywać kolekcję broni zwaną zestawem „Osiem cennych broni"(Batbuu) - składający się z ośmiu rodzajów broni (szydło z brązu, topór i halabarda, włócznia, wielki kij…). Broń ta wykonana jest z pozłacanego drewna lub brązu. Jednak miłosierne i szlachetne rodziny nadal chcą rozwijać swoje tradycje rodzinne. Z tego powodu nadal widzimy zawieszone nad i przed ołtarzem przodków „Pozioma lakierowana tablica z wygrawerowanymi chińskimi znakami"(Hoành Ph) lub „duży znak kaligraficzny"(i tự) z wygrawerowanymi chińskimi znakami, takimi jak. „Duc duy hinh"(cnota zachowuje sławę i uznanie), „c lưu Quang"(cnota utrzymuje czystość), „Mộc Huu bản"(Drzewa mają korzenie). Dodano także „Hoành Ph”I wisiał nad nim piękny, mniejszy„ ho honh phi ”w kształcie strony książki ze zwiniętymi kończynami. Wyjdźmy z miejsca przeznaczonego na ołtarz i rozejrzyjmy się; zobaczymy kilka par wielkich drewnianych kolumn zbudowanych zgodnie ze starą architekturą, podkreślających szacunek, powagę i świętość tego miejsca. Wciąż zapominamy o równoległych zdaniach wychwalających sytuację rodzinną lub wyrażających indywidualne wrażenia, zwykle zawieszonych na filarach zawierających zdania takie jak: (Zasługi przodków pozostaną mocne i będą trwać tysiące lat Synowska pobożność potomków będzie wiecznie cudowna).

   Wreszcie, przed czerwoną jedwabną zasłoną widzimy lampę o nazwie „lampa kultowa"(tu đăng). To jest latarnia trzymająca w niej talerz zawierający olej arachidowy i knot. Później, po przybyciu francuskich najeźdźców, ludzie zastąpili ją 3-strunową lampą naftową. W miastach nabożeństwo zastępuje się żarówką elektryczną, zwykle oświetloną w dzień iw nocy. Zwłaszcza na 3 dni, ponieważ w takie dni czuje się, jakby dusze przodków były obecne. Mówiąc ogólnie, wyżej wymienione przedmioty kultu są wykonane z materiałów takich jak szlachetne drewno, porcelana z brązu. Biedni ludzie chcą tylko, aby czciły przedmioty wykonane z drewna owocowego, gatunku drewna zwykle używanego do grawerowania płyty drukarskiej, która jest pachnąca i nie jest spożywana przez świdrów. Bardziej wyrafinowani ludzie mieliby takie złocenia.

    Tradycyjna cecha naszego ludu wymaga, aby po wejściu w nowy rok wszystko musiało być nowe, a zatem na ołtarzach we wszystkich rodzinach zestaw kadzielnic i świeczników musi być dobrze wypolerowany, aby uzyskać czysty i doskonały blask. Na takich poważnych i pełnych szacunku ołtarzach eksponowane przedmioty kultu są podobne we wszystkich trzech regionach, podczas gdy najważniejszym przedmiotem jest trzyczęściowy zestaw przedmiotów kultu (kadzidło i dwa świeczniki).

    Kadzielnica jest umieszczona pośrodku, blisko krawędzi ołtarza i jest dość pracochłonna i zróżnicowana, a jej puste wnętrze służy do przechowywania popiołu, a na jej wieczku zamocowane są ozdoby, takie jak brzoskwinia, jednorożec, Żuraw… Jest również ozdobiony tradycyjnymi chińskimi znakami, takimi jak: synowska pobożność, syn synowski, błogosławieństwo, bogactwo itp.… Oprócz drobnych ozdób są dziurkowane ryciny, dzięki którym kadzidło rozprowadza swój zapachowy dym.

   Świeczniki są umieszczone symetrycznie po obu stronach palnika kadzideł. Składa się z trzech części: podstawy, korpusu i okrągłego naczynia umieszczonego między podstawą a korpusem, mającego na celu zbieranie popiołów spadających z lampy. Na jego korpusie znajduje się okrągły otwór służący do trzymania świecy, ponieważ podstawa ma zwykle okrągły kształt. Ludzie na południu lubią używać kwadratowego kadzidełka (reprezentujący cztery cnoty), podczas gdy ludzie w środkowym i północnym Wietnamie lubią typ okrągły (reprezentujący słońce). Istnieją różne zestawy pagodowe z mosiężnymi kadzielnicami o wysokości do 80 cm i tak dużej jak 10 kg lub więcej niż 10 kg. Podczas gdy wśród szerokich mas powszechnie stosuje się typ o wysokości 40 cm; nie zawsze jest wykonany z mosiądzu, ponieważ zależy to od użytkowników, którzy mogą być bogatymi lub biednymi ludźmi. W przeszłości, aby mieć lśniące kadzidełko, potomkowie musieli spędzić pół dnia, używając karamboli, cytryny i piasek, aby go wypolerować, a następnie wysuszyć na słońcu trzy lub cztery razy przed zabraniem go z powrotem do ołtarza.

    dzisiaj, żyjemy w erze przemysłowej i marketingowej, więc na początku grudnia możemy zobaczyć wszędzie wielu robotników z ich skrzynkami z narzędziami, gotowych do polerowania wszelkiego rodzaju mosiężnych i metalowych przedmiotów, zwłaszcza 23 dnia ostatni miesiąc księżycowy, kiedy Bóg kuchni leci z powrotem do Nieba; tego dnia polerujący robotnicy wykonywali sporo prac, aby sprostać wymaganiom ludzi…

    Na progu święty nowy rok, wszystko jest nowe i świeże.³

UWAGA:
¹ Profesor nadzwyczajny HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofii w historii.
² Według BÌNH NGUYÊN LỘC - (Straty i zyski Kultury lub Spokojnych Tetów na Południu) - Saigon, Oriental Review, wydania specjalne 19 i 20, styczeń i luty 1973.

UWAGA:
¹ Profesor nadzwyczajny HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofii w historii.
² „Hợp hương dĩ đồng chế” (brązowa doniczka przypominająca urnę do przechowywania drewna akwariowego).
³  Według „O TG”Zestaw kadzidełek w Tết”- (Magazyn Ludowy) z dnia 24 stycznia 1999 r. - str. 5

BAN TU THU
01 / 2020

UWAGA:
◊ Źródło: Wietnamski Księżycowy Nowy Rok - Wielki Festiwal - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofii w historii.
◊ Pogrubiony tekst i obrazy w sepii zostały ustawione przez Ban Tu Thu - tanhdiavietnamhoc.com

ZOBACZ TEŻ:
◊  Od szkiców z początku XX wieku do tradycyjnych rytuałów i festiwali.
◊  Znaczenie terminu „Tết”
◊  Księżycowy Nowy Rok
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące KUCHNI i CIAST
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące marketingu - sekcja 1
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące marketingu - sekcja 2
◊  Wątpliwości DOSTĘPNYCH OSÓB - Wątpliwości dotyczące płatności Departamentu
◊  Wątpliwości DOSTĘPNYCH OSÓB - Wątpliwości dotyczące płatności Departamentu
◊  W POŁUDNIOWEJ CZĘŚCI KRAJU: GOSPODARSTWO RÓWNOLEGŁOŚCIOWYCH
◊  Wietnamski Nowy Rok Księżycowy - vi-VersiGoo
◊ itp.