Próba przestudiowania HISTORII KULTURALNEJ TRADYCYJNEJ SZTUKI WARTOŚCIOWEJ WIETNAMI - sekcja 1

Odsłon: 624

HUNG NGUYEN MANH

       Próbując studiować historię kultury sztuk walki, niematerialne dziedzictwo kulturowe naszego narodu, musimy czekać na Stowarzyszenie Badań Historycznych Wietnamu oraz wiele Stowarzyszeń Badań Historycznych różnych prowincji i miast, a także wielu uczonych i mistrzów sztuk walki w Wietnamie i innych krajach. Jeśli tak, nie jesteśmy pewni, kiedy będziemy w stanie zdobyć cenne materiały do ​​badań naukowych nad historią wietnamskich sztuk walki. Jeśli jednak gromadzimy tylko dostępne dokumenty przechowywane w archiwach krajowych, możemy być zadowoleni tylko tymczasowo. Co więcej, nasza tymczasowa satysfakcja wynika głównie z epoki feudalizmu z doskonałymi materiałami do sztuk walki, takimi jak podręcznik wojskowy z dynastii Tran. Ten podręcznik wojskowy był zarezerwowany tylko dla dowódców wojskowych i członków rodziny cesarskiej, w których mogli ćwiczyć sztuki walki Giang Vo (Szkoła sztuk walki) (since 1253).

       Przywódcy wojskowi pod rządami Dynastia Tran takie jak Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du i Pham Ngu Lao przeszły do ​​historii z wieloma ulicami w Sajgonie i innymi nazwanymi im miastami. Ci przywódcy wojskowi zniszczyli zamiary wojsk mongolskich. Jednak dzięki starożytnym bibliografiom i opowieściom ludowym możemy gromadzić zasoby sztuk walki od dynastii Trieu do panowania Trung Nu Vuong (Empires Trung) (40-43 AD). Te dwie przywódczynie wojskowe jeździły na słoniach, posługiwały się mieczami i prowadziły wojowniczki, by pokonać wojska To Dinh.

      Pod Dynastia Dinh (968-980 ), dowódca wojskowy Pałac Tien Hoang nauczył wojowników posługiwać się laskami - średniej wielkości pręty (według Toan Anh). Również w Dynastia Le Thanh Ton (1460-1496 ), rodzina cesarska ustanowiła egzaminy sztuk walki i szkolenia bojowe. Należy zauważyć, że w tym czasie było 2,767 mandarynek wojskowych, a 1,825 z nich znało sztuki walki. Od tego czasu Le Thanh Ton był szanowany jako twórca wietnamskich sztuk walki dzięki swoim wysiłkom w budowaniu systemu treningu sztuk walki.

       Za panowania Nguyen Hue (Quang Trunga) mówi się, że się nauczył Vo Tien (Boskie sztuki walki) Na Góra Cha Diem (Pasmo górskie Truong Son) w prowincji Binh Dinh z mistrzem sztuk walki o imieniu Hien (Giao Hien - nauczyciel Hien). Później został legendarnym dowódcą wojskowym, który pokonał chińską armię. Od tego czasu jego miasto rodzinne, prowincja Binh Dinh, stało się ojczyzną renomowanej branży sztuk walki (zwłaszcza w wioskach An Vinh i An Thai). W 1938 r. Powstał oddział sztuk walki Vovinam - Wietnamskie sztuki walki, które do dziś istnieją w Wietnamie i wielu krajach na całym świecie.

       Istnieje piosenka ludowa z wieloma odmianami, która ujawnia rolę kobiet w rodzinnym mieście z dziedzictwem kulturowym sztuk walki:

Ai về Bình Định ma coi
Con gai Bình Định múa roi, đi quyền.
(Chodźmy do Binh Dinh
Podziwianie dziewcząt ćwiczących laski i formy sztuk walki)

       Jednak po tym, jak armia francuska narzuciła kontrolę nad Wietnamem, nauczanie sztuk walki zostało zakazane, aby zapobiec powstaniom.

* * *

       Dzięki wczesnej świadomości przedłużającej się wojny narodu z narodem Wietnam był wolny od imperialnej kontroli. Następnie Wietnam skupił się na budowaniu podstaw studiów sztuk walki wśród ludzi tuż po zakończeniu tysiącletniej chińskiej dominacji. Ponadto z tradycyjnego postrzegania wschodnich podstaw filozoficznych w świecie Chin (według Vandermeersch¹), na rozwój wietnamskich studiów sztuk walki wpłynął również konfucjanizm.

       Świat Chin opierał się na abstrakcyjnej filozofii Yi Ching. Yin i Yang a Pięć Podstawowych Elementów jest początkiem propozycji rozwoju reguł ludzkiego społeczeństwa. Być może jest to klasyczna i wspaniała książka o światopoglądzie i filozofii życia - jako niezmiennej zasadzie przetrwania wszystkich stworzeń.

       Dlatego życie naszego narodu, a zwłaszcza życie duchowe, również zostało dotknięte tą niezmienną zasadą. Kultura, podobnie jak studia nad sztukami walki, nie mogą istnieć bez tej wiecznej zasady.

* * *

      Część społeczeństwa zakładała, że ​​chińskie klasyki, w szczególności siedem klasycznych tekstów z historii sztuk walki, zwanych Seven Military Classics², były używane jako podręczniki do nauczania i studiowania sztuk walki. Dlaczego my, Wietnam, nie opracowaliśmy własnych instrukcji sztuk walki? Aby odpowiedzieć na to pytanie, wróćmy do wojennej historii narodu. Widzimy, że doświadczenia wojenne zostały zapisane w książkach zwanych Vo Kinh (Klasyka wojskowa) i Vo Ta (Wietnamskie Tradycyjne Sztuki Walki). Vo Kinh to studium Biblii sztuk walki, z którego korzystał Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan szkolić wojowników. To Binh Thu yeu luoc (Podsumowanie taktyki wojskowej) lub Binh phap cac nha (Taktyka wojskowa), o którym wspomniał Tran Hung Dao w „Proklamacji dla oficerów” w XIII wieku.

       Poza tym to archiwum książek historycznych uzupełniono podręcznikiem autorstwa Dao Duy Tu (z 17 wieku) o nazwie „Ho truong khu co” (Podręcznik wojenny Dao Duy Tu). Ponadto istniały inne archiwa książkowe interpretowane jako połączenie teorii i praktyki sztuk walki. Można je znaleźć w Han-Nom (Chińskie znaki i klasyczne wietnamskie znaki) księgarnie, takie jak Vo nghe quoc ngu ok (sklasyfikowany jako AB 597) z nie tylko komentarzami, ale także obrazami, teksturami itp. do interpretacji i dekoracji.

* * *

… kontyntynuj …

UWAGA:
◊ Źródło rysunku: vietcadao.com

WIĘCEJ:
◊  Próba przestudiowania HISTORII KULTURALNEJ TRADYCYJNEJ SZTUKI WARTOŚCIOWEJ WIETNAMI - sekcja 2.

◊  Próba przestudiowania HISTORII KULTURALNEJ TRADYCYJNEJ SZTUKI WARTOŚCIOWEJ WIETNAMI - sekcja 3.

BAN TU THU
11 / 2019