Rodzaje SZKÓŁ SZTUKI WĘDRÓW poprzez DYNASTIE LUDOWE

Odsłon: 644

    Podczas ewolucji ludzkości ze starożytnej średniowiecznej historii potężne imperia na Wschodzie (Mongolia, Chiny…) lub na zachodzie (Roman, Grecja…) zawsze chciał podbić biedne kraje w regionie lub poza nim, aby zaspokoić swoją ideologię monarchii.

    Również w historii ewolucji we współczesnej i współczesnej historii cywilizowane kraje zachodnie z wynalazkami naukowymi (elektryczność, para, statki, broń) znaleźli sposoby na inwazję krajów rozwijających się na Wschodzie i wykorzystywanie ich jako kolonii w służbie demokracji i kapitalizmu.

    Podczas ewolucji Wietnam [Wietnam] stało się celem inwazji „być cywilizowanym”.

    Dlatego Cywilizacja wietnamska został dotknięty przez wiele cywilizacji z Chin, Japonii, Indii, Europy, Stanów Zjednoczonych.

    Od grup etnicznych, które zapożyczyły język i kulturę chińską, do rozwoju kultury narodu w średniowiecznej historii, w historii współczesnej i współczesnej (z końca XIX wieku), Wietnam [Wietnam] przełączono na używanie skryptów łacińskich w Chinach¹ w Azji Wschodniej: Nam [Nam] (Wietnam), Dong (Korea Południowa), Yamato (Japonia),….

    Od starożytnej średniowiecznej po współczesną historię (aż armia francuska narzuciła kontrolę nad Wietnamem pod koniec XIX wieku), tradycyjny system edukacji w Wietnam [Wietnam] był pod głębokim wpływem fundacji konfucjańskich przez tysiące lat historii.

    Dlatego, aby szkolić klasę rządzącą, aby pomagała chronić i rozwijać feudalne dynastie, zastosowano metodę treningową Wietnam [Wietnam] znalezienie talentów nie różniło się od modelu chińskiego.

    Próbując dowiedzieć się na ten temat, możemy krótko zapoznać się z podstawowymi treściami w następujący sposób:

    Naród wietnamski wkrótce pomyślał o metodach edukacyjnych służących do wybierania zasobów ludzkich i wykorzystywania utalentowanych ludzi do dziedziczenia dynastii lub do władzy i zmian politycznych.

    Przy wyborze przywódców wojskowych do feudalnego sądu istniały dwie metody:

    Połączenia pierwsza metoda dokonuje wyboru na podstawie osobistych datków i zasług lub członków rodziny cesarskiej. Osoby wybrane tą metodą nie przeszły szkolenia. Metodę tę stosowano przed XVI wieku.

    Połączenia druga metoda to szkolenie zawodowe. Członkowie rodziny cesarskiej, którzy byli dowódcami wojskowymi, zostali przeszkoleni do oficjalnej promocji w szkołach sztuk walki. Giang Vo [Giảng Võ] Szkoła była pierwszą szkołą sztuk walki w tym czasie.

    Giang Vo [Giảng Võ] Szkoła została zbudowana Tran [Odsłonić] Dynastia (1253). Było to miejsce dla dowódców wojskowych i członków imperium do uprawiania sztuk walki podczas selekcji. Z tej szkoły sztuk walki powstał podręcznik wojskowy, który był podręcznikiem opartym na doświadczeniach na prawdziwych polach bitew.

    W związku z tym znaleziono wielu znanych generałów wymienionych powyżej Tran [Odsłonić] Dynastia.

    Każda dynastia miała jednak własne wybory. Od samego początku Le [Lê] Dynastia (986) wybór wojowników opierał się wyłącznie na sprawności fizycznej (zdrowe ciała) lub spektakle (występy sztuk walki).

    Połączenia Le [Lê] dynastia miała swój własny sposób selekcji. Do panowania Le Du Tong [Le Dụ Tong] (era nazywa się Bao Thai [Bảo Thái]), selekcje symulowały te za panowania Duong, Tong, Thanh [,Ng, Tống, Thanh] (Trinh Cuong's [Trịnh Cường] panowanie), która stosowała metodę międzynarodową stosowaną w tym czasie przez Chiny, silny kraj z wpływami na dużym obszarze, zwłaszcza w Azji Wschodniej (Japonia, Korea, Wietnam).

    Następnie rozpoczęły się pierwsze egzaminy sztuk walki Giang Vo [Giảng Võ] Szkoła w 1721 roku (drugi rok w Bao Thai [Bảo Thái] panuje). Nazywały się mandarynki Giao czw [Gioo Thụ] (mandarynki odpowiedzialne za edukację w mieście), który monitorował edukację sztuk walki w zakresie mandarynek za pomocą specjalnego programu nauczania zwanego klasyką wojskową.

    Do panowania Le Du Tong [Le Dụ Tong] (1721), że nowa metoda nauczania została zastosowana dla wszystkich w sposób, który dziś nazywamy socjalizacją. Vohoc [Võ hoc], więc urząd sztuk walki (w stolicy Thang Long [Thăng Long]) znajdował się pod kontrolą odpowiedzialnej mandarynki.

    Od tego czasu ustanowiono zasady i regulaminy konkursów sztuk walki, tak surowe, jak w przypadku wyboru mandarynek z literatury.

    Podczas gdy konkurs literacki był podzielony na trzy poziomy „ten huong, ten hoi, ten dinh”[thi hương, thi hoi, thi đình] (egzamin wojewódzki, egzamin metropolitalny, egzamin sądu cesarskiego), konkurs sztuk walki prowadzony był tylko na dwóch poziomach. Pierwszy poziom to Więc cu [S C] (thi Huong [thi Hương]); drugim poziomem był Bac cu [Bacco] (thi hoi [thi hoi]).
Rywalizacja była tak surowa, że ​​poeta Tran Te Xuong [Trần Tế Xương] miał trudności w egzaminach. Wykrzyknął:

Przez osiem lat nie mógł pomóc w naruszeniu przepisów egzaminacyjnych [Tám năm không khỏi phạm trường quy].

    Przepisy były ściśle stosowane zarówno w konkursach literackich, jak i sztuk walki. Tabelę przepisów można zwykle zobaczyć poza szkołą, aby kandydaci mogli ją poznać. H.Oger nagrał treść reguł, ale Han Nom [Han Nom] blok drzewny był zbyt mały, aby można go było opisać (Postać). Jeśli chodzi o konkurs sztuk walki, pierwszą zasadą było, aby nie przynosić żadnych książek. Czasami jednak książki kopiowano w małych skalach na skórce nasion owocowca (obecnie uczniowie używają również małych kopii zwanych phao [oszukiwanie na egzaminach]).

UWAGA:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Le nouveau monde sinisé, Paryż: Seuil, 1985.
◊ Obraz - źródło: Nguyễn Mạnh Hùng w „Kỹ thuật của người An Nam” (Technika du peuple Annamite) H. Ogera w Hanoi (1908-1909)

BAN TU THU
11 / 2019

WIĘCEJ:
◊  Żołnierze i broń