TRZYWORKOWY OGRE – „pasażer autostopem”

Odsłon: 37

      In organizacja procesu historycznego, mnóstwo skamieniałych śladów stóp zostały z czasem. Wśród nich, według źródeł dokumentalnych, Trzy-Torba Ogrwyraźnie widać było ogromne ślady stóp. Przebył całą połowę podróży kraju Centralny do południe. Jednakże! Według innego źródła historycznego „wyjazd" od Idź kong do Barwa.

      The Ogre z trzema torbami zatrzymał się na jakiś czas kraina Sajgonu pozornie, aby zebrać dobre nasiona w porównaniu do pereł, które następnie włożono do trzech worków – symbolizujących „trzy duże kosze z bambusa ”- the Ogre z trzema torbami  użył tych nasion do siewu na ogromnych polach w Sześć prowincji of obszar południowy.

      Ojeszcze raz artykuł zatytułowany: dotychczasowy Ogre z trzema torbami as Bonze Superior Trung Dinh (3), którego autor podczas swojej wycieczki terenowej Cytadela Hue, zauważył: „…Miły i łagodny Ogre z trzema torbami był kochany przez ludzi, zwłaszcza przez dzieci, ponieważ dawał im ciasta, bawił się z nimi i opiekował się nimi... Był pobożnym i dobrym mnichem. Jego krzaczasta broda w połączeniu z noszeniem kilku toreb nadawały mu dziki wygląd, a ludzie używali jego zdjęcia, aby grozić dzieciom…".

       Especjalnie, o godz Wioska Cuukolekcjoner podał dodatkowe informacje: „… Świątynia Dai Cang – miejsce nadprzyrodzone… gdzie był mężczyzna niosący trzy torby; miał zwyczaj błagać o jedzenie; gdy zapadła noc, wrócił do świątyni, aby spać. Po jego przybyciu dzieci często przytulały się do niego i bawiły się z nim… On też wkładał je do swoich toreb i nosił. Wszyscy go kochali…”.

      Soch, historyczne źródło informacji było bardzo interesujące! Jednakże pan. Trzy-Bagged Ogre ma jeszcze jedną niesamowitą osobowość, co oznacza, że ​​„folklor” życie według niezwykłego motywu – światowego i prymitywnego! Niemniej jednak tak dobrze zaznajomiony z pełnym przygód stylem życia ludzi w Sześć prowincji Ziemia Południowa. Pan HENRY OGER, badacz orientalizmu, przedstawił tę postać w swoim żywym szkicu wraz z drugim układem. The Ogre z trzema torbami wyglądała jak legendarna osoba, z którą płynęła bliska relacja Historia Wietnamu od Południe do Północ.

      The Ogre z trzema torbami stał się „pół-bóg, pół-człowiek”; jeszcze "mężczyzna”Część jest mniej więcej„diabeł" postać. Oznacza to: „prawdziwy mężczyzna"I"prawdziwy diabeł"I"duch święty”Została określona granica.

       WPo naszym badaniu przekażemy więcej informacji w następujący sposób: „Wśród ludzie Południa, były „Trójworkowy Ogr" rodzina." „Trzy-Bagged Ogre, z dziewięcioma uszami i dwunastoma oczami”. Kim był ten mężczyzna? Czy był duchem czy diabłem? A może był „światowym człowiekiem o ziemskich oczach”.”. Był to pan PHAM DANG HUNG.

    PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) towarzyszył ojcu w „podróż na południe" od Quang Ngai dawno temu. Zasłynął w całej południowej części XVIII-XIX w. Na drodze imigracyjnej jego rodzina wpadła do Obszar Sajgonu – Gia Dinh jak "pasażer autostopu”. Potem przenieśli się do Idź kong i osiedlić się tam. On był "dobrze zorientowany w sztuce i broni”, mądry i dobry urzędnik – ojciec królowa-matka TU DU, (żona króla THIEU TRI) – królowa-matka. Gdziekolwiek szedł, zawsze nosił ze sobą „kilka toreb”, zawierający wszelkiego rodzaju nasiona, aby rozdać biednym ludziom, aby mogli osiedlić się w stabilnym życiu.

     Ton trzy torby były te trzy”mobilne magazyny zbożowe”, co zrodziło się z pomysłu zbudowania „interesy komunalne” na wsiach i gminach, aby dotować biednych w przypadku zniszczenia ich plonów; jednak król okazał swoją dezaprobatę. Biorąc pod uwagę jego wysoki i duży wygląd zbrojmistrza, sądzono, że wygląda dość dziwnie jak drewniana rzeźba. Pan "Trzy worki Ogre” był nie tylko dobrze znany w Delcie Mekongu (Str.12), był także dobrze znany na północnej równinie. Jego "trzy torby” nie miało już znaczenia jako torby zawierające zboże na obrazku, ale oznaczało także torby do łapania dzieci.

    Tjego legendarny człowiek stał się skarbnicą literatury folklorystycznej prezentowanej przez dzieło HENRY'EGO OGERA (4) – pt Badacz orientalny, francuski który mieszkał w Hanoi w latach 1908-1909. Obraz tego niezwykłego człowieka został ukazany w jego stolarce za pomocą trzech pism demotycznych: „Ong Ba Bi". Praca Ogera zostało zaprezentowane w pracy pt.Szkice Wietnamu na początku XX wieku” (5). Zwłaszcza ten temat stał się pracą doktorską „Historia kultury”(6).

    Ton pracuje "Techniki ludu An Nam” obejmuje 4.577 szkiców snycerskich zanotowanych stopą Pismo chińsko-demotyczne HENRY OGER, an Badacz orientalny, francuski pod koniec XIX wieku. Było to znane jako Metoda monograficzna. Wszystko miało na celu zbudowanie pliku życie materialne, duchowe i mentalne of narodu wietnamskiego.

      Mr. Trzy worki Ogre jest rzeczywiście obrazem fonologicznym w przestrzeni kulturowej nie tylko w Wietnam ale także w ludzkości na całym świecie.

       Tpotwory i bestie niosące klasę ludzką w globalnej przestrzeni fonologicznej Wietnam wchłonął jedwabna droga...

UWAGI :

1. Po VUONG HONG SEN – Starożytny Sajgon – Wydawnictwo Dong Nai 2004 – strony 60 – 61.
2.  Po THAI LOC – spalenie pagody Thien Mu (Odcinek 1) Tuoi Tre niedziela 7 (Strona 13).
3. Według pana THAI LOC: „Pan Bugbear to Trung Dinh Monk" (Wielka Brytania ostatnia), Młodzież, z dnia 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technika du Peuple Annamite (Kỹ thuật cua người An Nam) – HENRI OGER – Techniki du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Szkice z początku XX wieku.
6. NGUYEN MANH HUNG – Społeczeństwo Wietnamu końca XIX i początku XX wieku – Praca doktorska z historii kultury – prezentowana na Wydziale Historycznym – Hanoi Comprehensive University – obecnie znanego jako Uniwersytet Nauk Społecznych.

BAN TU THU
3 / 2024