W jaki sposób ten ZESTAW DOKUMENTÓW „Technika ludu Annamese” został ODKRYTY i NAZWANY?

Odsłon: 424

Asso. Dr HUNG, NGUYEN MANH

   1. W stolicy Hanoi, od lat 50. i 60. wielu znanych malarzy-weteranów, takich jak Nguyen Do Cung, Tran Van Canitp., a niektórzy młodzi naukowcy zaczęli zwracać uwagę na dużą liczbę
drzeworyty, zdobyte na początku XX wieku, które należą do zestawu dokumentów, które wyżej wspomniani ludzie zaczęli prowadzić dochodzenia i badania. Później różne badania
Instytuty takie jak: Instytut HistoriiThe Instytut SztukiThe Instytut Kompilacji EncyklopediiThe Instytut Azji Południowo-WschodniejThe Chiński i chiński przepisały Wietnamski InstytutThe Instytut Językowy, itp. mają również kontakt z wyżej wymienionym zestawem dokumentów.
     W byłym mieście Saigon, może w latach 60 Instytut Archeologiczny a kilku badaczy wiedziało o tym oryginalnym zestawie książek i starało się je poznać, szczególnie w latach 70., kiedy ludzie widzieli pojawienie się wielu wyżej wymienionych drzeworytów pod tytułem „Drzeworyty wietnamskie, na Początek XX wieku. ”(1)

2. W Paryżw kwietniu 1978 r Przegląd nauk społecznych (Paryż) opublikował artykuł zatytułowany „Sztuka ludowa poprzez 650 nowo odzyskanych drzeworytów”(2). 

   Dwa miesiące później w Poznaniu zorganizowano Wystawę Dom kultury miasta Bourges (Francja) z dużymi literami tytuł: „Chłopscy artyści z Wietnamu”(3).

3. W następstwie tego artykułu i niniejszej ekspozycji szereg Wietnamskie czasopisma za granicą nadal wprowadzały te drzeworyty, a Magazyn Art Studies in Hanoi ponownie opublikował wyżej wymieniony artykuł (numer 4/78).
  W 1985, Magazyn wietnamskiego komitetu nauk społecznych "Wiedza encyklopedyczna”Wprowadził 351 szkiców o dużym tytule:„Encyklopedia w obrazach”- wyodrębniony z„Wietnamska encyklopedia kultury i materiałów”- Drzeworyty zrealizowane przez Anonimowych Artystów na początku XX wieku. (20)

   Ostatnio w swoim wiosennym wydaniu w roku „Mau Cienki"(Rok Smoka), „Dat Wietnam"(Magazyn ziemi wietnamskiej Stowarzyszenia Wietnamczyków) żyć w Kanada wykorzystał 8 z tych drzeworytów do zilustrowania swoich artykułów Tet z adnotacją: „Nowo zebrane drzeworyty XX wieku”, A teraz inna liczba czasopism zwraca również uwagę na te drzeworyty i próbuje je wykorzystać.
    Poza tym widzieliśmy dwa drzeworyty przedstawiające bawoły w każdym z nich, które zostały wybrane z tego zestawu dokumentów i opublikowane w czasopiśmie jako ilustracje do artykułu zatytułowanego: „Bawół bez sztuki w obrazach i rzeźbach„(5).
    Na uwagę zasługuje zestaw książek przedstawiających naszą kulturę narodową (6), w których 26 z 30 ilustracji zostało narysowanych po tych z tego zbioru dokumentów.

4. Wstępnie zauważamy, że chociaż ten zestaw dokumentów był wprowadzany w różnych momentach i w różnych formach, nigdy nie został wprowadzony jako całość i jednolicie. Dlatego ten fakt rodzi teraz wiele pytań, które wymagają innych odpowiedzi:

a. Czy to prawda, że ​​po ponad półwieczu zapomnieniu losy wielkiego narodowego skarbu kultury Wietnamczycy "zaczął dryfować - na przemian znikać i pojawiać się ponownie - wzdłuż biegu wydarzeń" od Hanoi (w latach 50) Do Saigon (po 1954) i wtedy "ponownie zniknął w nieznanym odległym horyzoncie"(Paryż po 1975 r)?

b. Czy to prawda, że ​​drzeworyty w tym zbiorze dokumentów należą do nowej linii malarstwa ludowego - odmiennej od znanych Wioska Dong Ho or Powiesić Trong ulica - czy te drzeworyty. „rodzaj sztuki"Lub"inny rodzaj badań naukowych”Nadal nierozpoznany? Być może w ramach tej niewielkiej broszury wprowadzającej nie powinniśmy dokładnie omawiać wszystkich aspektów tych drzeworytów i powinniśmy tylko „opisz je dokładnie takimi, jakie są”, Aby uniknąć nadawania im„dziwne wartości”, A zatem niezamierzenie„krzywdząc ich wewnętrzne wartości naukowe".

UWAGI:
(1) Organizacja pozarządowa NGUYEN KHAC - "Drzeworyty wietnamskie na początku XX wieku”- Expounder Magazine - od numeru 1 do 10 w 1970 roku.
(2) PHAM NGOC TUAN - Sztuka ludowa poprzez nowo odzyskane 650 drzeworytów - Przegląd nauk społecznych, Paryż, wydanie nr 4/78.
(3) PHAM NGOC TUAN - Chłopi malarzy z Wietnamu - Ekspozycja na Dom kultury miasta Bourges (Francja) od 10 czerwca 1978 r. do 30 lipca 1978 r., organizowane przez Stowarzyszenie Wietnamczyków mieszka we Francji, pracuje w koordynacji z Muzeum Człowieka.
(4) W numerach 3, 4 i 5 z 1985 r. I numerze 1 z października 1985 r. (oddzielny przedruk). (5) NGUYEÃN QUAÂN - Nieszlachetny bawół w obrazach i rzeźbach - Wietnamski magazyn literacki - problem z Tet w Suu (Rok Bawoła) (1985), s. 12.
(6) NGUYEN CZW - Ilustracje do zestawu książek Pieśni ludowe i wiersze ludu wietnamskiego - Pałac Kultury Narodowej (lotu. 4) opracowany przez NGUYEN TAN DŁUGI i PHAN CANH, Opublikowany przez Piosenka Moi wydawnictwo w 1971 r. w Saigon.

UWAGA:
◊ Źródło: Technika Annamese People autorstwa Henri Oger, 1908-1909. Dr Nguyen Manh Hung, badacz i kompilator.
◊ Obraz wyróżniony w sepii przez Ban Tu Thu - tanhdiavietnamhoc.com