CHỮ NÔM lub dawny skrypt wietnamski i jego przeszłe wkłady do literatury wietnamskiej - sekcja 1

Odsłon: 1486

Nguyễn Khắc-Kham^*

    Czữ Nom (Chữ „script” i nôm / nam „south, vietnamese”) to nazwa nadana przez Wietnamczyków jednemu z ich dwóch poprzednich systemów pisma utworzonych przez modyfikację chińskich znaków. Nazywano to tak, w przeciwieństwie do Chữ Hán lub chińskiego pisma Han¹ oraz do Chữ Nho lub pisma wietnamskich konfucjanistów. W tym drugim znaczeniu oznacza to demotyczny or wulgarny skrypt in tradycyjny Wietnam.²

Skrypt Birth of Nom^**

   Data jego wynalazku nie została jak dotąd ustalona poza kontrowersjami. Według Ngo Thì Nhzam 吴 時 任 (1726-1780 )nasz język narodowy był najczęściej używany z Thuyên".³ Czw była Nguymiw Thuyên 阮 詮, uczony, który żył pod koniec XIII wieku pod rządami Trzan dynastia. „Otrzymał doktorat za panowania cesarza Trzan tajski ton 陳 太 宗 (1225-1257 ). Jesienią 1282 r., Piastując stanowisko Ministra Sprawiedliwości, został zlecony przez cesarza Trzan Nhan Tôn 陳 仁 宗 napisać wiadomość do krokodyla, który przybył do Czerwonej Rzeki. Po tym, jak pismo wypędziło zwierzę, cesarz pozwolił mu zmienić nazwisko rodowe Nguymin 阮 do Han 韓, ponieważ podobny incydent miał miejsce wcześniej w Chinach do poety-uczonego Han Yu 韓 愈 (768-824 ). Anegdota była powiązana z KhamđjaNH Vihmitso tak Thông-giám C.UONg mkopiecc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7, str. 26a⁴ według którego, Han Thuyên był wykwalifikowany w pisaniu shih fui wiele osób poszło za nim wzorem.⁵

    Na podstawie tych faktów Han Thuyên został uznany za wynalazcę Czữ Nom. Taka była opinia P. Pelliota⁶ i H. Ale mam nadzieję. Ten ostatni, który udostępnił P. Pelliotawspomniał również o steli znalezionej w r HO Thànhsơn, Ninh Binh prowincja, północny wietnam.⁷ Ta stela nosiła napis z 1343 roku, na którym można było odczytać dwadzieścia wietnamskich nazw wsi i osad Czữ Nom.

    Powyższa hipoteza nie została zaakceptowana bez zastrzeżeń przez innych uczonych. Nguymin văn T.poplamione przypuszczał, że Cz nom prawdopodobnie istniał już pod koniec VIII wieku, kiedy tytuł Bpoplamione Cáizai V.UOng 布 蓋 大 王 (Ojciec i matka ludu) został przekazany przez jego następcę i poddanych Phùng Hưng, który w 791 r. obalił ówczesnego chińskiego gubernatora i przejął Protektorat Annam.⁸ Taka też była opinia DUOQuzang Ham w jego Krótka historia literatury wietnamskiej.⁹

    Trzecia hipoteza została wysunięta w 1932 r. Przez innego wietnamskiego uczonego, Sở Cuồng, który próbował to udowodnić Czữ Nom datowany od Shih-Hsieh 士 燮 (187–226 ne.). Jego argumenty opierały się głównie na oświadczeniu wietnamskiego uczonego konfucjanistycznego pod rządami cesarza TFuj-REzastójc, znany pod nazwą Nguymin văn San 阮 文 珊 i pseudonim Văn-Ða cư-si 文 多 居 士. W swojej książce zatytułowanej Ðzai-Nam Qupoplamionec-ngữ 大 南 國 語, ten uczony stwierdził, że Shih Wang , jako pierwszy próbował tłumaczyć chińskie klasyki na wietnamski, używając chińskich znaków jako symboli fonetycznych do transkrypcji wietnamskich słów rodzimych. Wśród trudności rzekomo napotkanych przez Shih Hsieh w swoich próbach przytoczył dwa przykłady: sui chiu 雎 鳩(rybołów) i Yang Táo 羊 桃(brzoskwinia carambola lub wierzba), której nie wiedział, jakiego rodzaju ptaka i jakie owoce mogą odpowiadać po wietnamsku. Sö CuOng subskrybowane Văn-Ða cư-sĩ's opinia, choć żałuje, że autor nie podał żadnych odniesień do swojego oświadczenia. Na poparcie tego wysunął następujące argumenty:

1) W chwili Shih Hsieh, kiedy pierwsi Wietnamczycy przeprowadzili chińskie studia, mogli zrozumieć tylko poprzez język wietnamski, a ich chińscy nauczyciele musieli używać takich chińskich znaków jako mających dźwięki podobne do wietnamskich słów, aby nauczyć Wietnamczyków, jak czytać niektóre chińskie znaki. Z drugiej strony, ponieważ chińskie dźwięki i symbole nie mogły transkrybować wszystkich wietnamskich słów rodzimych, ówcześni wietnamscy studenci musieli spróbować zapełnić wolne miejsca, łącząc ze sobą różne elementy chińskich znaków, tworząc nowe znaki na podstawie takich zasad chińskiego pisma jako Hsiai szeng, chia chieh, hui-i. Właśnie w ten sposób Czữ Nom prawdopodobnie został opracowany.

2) Ponadto Shih Hsieh był rodem z Kuang-Hsin 廣 信, gdzie zgodnie z Ling wai tai ta 嶺 外 代 答, przez Chu ch'u Fei 嶺 外 代 答Pod Zaśpiewany istniał od najdawniejszych czasów lokalny skrypt bardzo podobny do wietnamskiego chữ Nom. W przypadku instancji ([1] = mały) i ([2] = cichy).

[1]:      [2]: 

3) Dwóch Wietnamczyków Tkaniny Bpoplamione, ojciec i 蓋 Cai, matka znaleziona w pośmiertnym tytule Bpoplamione-CáizaiVUOng obdarzył Phùng-Hưng były historycznie najwcześniejsze dowody użycia chữ Nom w VIII wieku. Później pod Dinh, Ðzai C.O Vimit, oficjalna nazwa ówczesnego Wietnamu zawierała także postać nôm 瞿 CO. Pod Trzan było bardzo powszechne użycie Czữ Nom o czym świadczy praktyka ówczesnego ministra Trybunału Hanh Chimin , który zwykł adnotować królewskie dekrety z Chữmô, aby ludzie mogli je lepiej zrozumieć.¹⁰

    Wszystkie widoki przedstawione powyżej mają po kilka dobrych punktów. Jednak każdy jest wystarczająco autorytatywny, aby zostać uznanym za rozstrzygający w dniu wynalezienia Chữmô.

    W rzeczywistości, Czữ Nom, daleki od bycia wymyślonym przez jednostkę w historii Wietnamu, powinien być raczej uważany za produkt wielu wieków cierpliwego i niejasnego opracowania. Jest to najbardziej rozsądny wniosek, do którego doszli głównie uczeni zajmujący się niedawno badaniami Czữ Nom.

   Jak wcześniej zdefiniowano, Czữ Nom polegał głównie na wietnamskiej adaptacji zapożyczonych chińskich znaków. W związku z tym jego wynalazek można było zrealizować tylko na etapie, gdy znajomość chińskich znaków była w Wietnamie dość szeroko rozpowszechniona.

    Pierwszymi Wietnamczykami, którzy dowodzili używaniem chińskich znaków, było kilku całkowicie sinizowanych intelektualistów. Tak było w przypadku Lý-Timin 李 進., Ly Czam 李 琴., TrUOw TrTakng 張 重 (drugi wiek naszej ery). Później niektórzy z tych intelektualistów zaczęli robić poezje i poezje prosa po chińsku według chińskich modeli. Tak było w przypadku Phùng Ðái Tri 馮 戴 知 którego poetycką kompozycję pochwalił chiński cesarz Kao Tsu of Posmak (618-626 ), KhUOng Công Phkopiec 姜 公 輔 proza ​​poezja, której wciąż można znaleźć w chińskich antologiach.¹¹

    W okresie od On do Posmak kilka Czữ Nom wzorce mogły zostać opracowane w taki sposób, aby reprezentowały niektóre rodzime słowa, zwłaszcza nazwy miejsc, osób i oficjalne tytuły w Wietnamie. Dotychczas pozostało tylko kilka takich prób.

    Tacy są Tkaniny Bpoplamione i 蓋 Cai transkrybowane przez dwa chińskie znaki, których wietnamski odczyt jest podobny do brzmienia dwóch odpowiednich wietnamskich słów rodzimych.

   Od X w. Do XIII w., Mimo że Wietnamczycy odzyskali niepodległość narodową od Chin, pismo chińskie zawsze cieszyło się wyłącznym przywilejem wzmocnionym systemem badania służby cywilnej wzorowanym na systemie chińskim.¹² Z tego powodu wietnamscy intelektualiści nadal wyrażali swoje myśli i uczucia chińskimi literami. Nie tylko poezje, prozapoezje i zapisy historyczne, ale także edykty królewskie, pomniki królów, prawa i przepisy itp. Były pisane chińskimi znakami. Jednak wszystkie te wietnamskie pisma w chińskim piśmie mogły nie być tym samym, co te pierwszych wietnamskich intelektualistów wspomnianych powyżej. Forma była chińska, ale treść była wietnamska. Z drugiej strony różne gatunki literatury chińskiej, w których próbowali swoich sił pisarze wietnamscy, były definitywnymi nabytkami dla przyszłej literatury wietnamskiej w Chữ Nie m. Tak daleko, jak Skrypt Nôm jest szczególnie zaniepokojony ich oficjalnym wykorzystaniem Nie m znaków 蓋 Bpoplamione i 蓋 Cai pod koniec VIII wieku i Nie m charakter CO w dziesiątym wieku są uczciwe oznaki, że niektóre wzory Chữ Nie m zostały opracowane przez Wietnamczyków najpóźniej od ósmego do dziesiątego wieku.

   Poza takimi znakami nôm jak Bpoplamione, Cai, CO, inne mogły powstać w tych samych okresach zarówno przez fonetyczny, jak i semantyczny sposób używania chińskich znaków. Na przykład wietnamskie słowa rodzime mOt (pierwszej), A ta (Ja) są przepisywane odpowiednio przez chińskie znaki i ich fonetyczny odczyt. Wietnamskie słowa rodzime, rafa koralowa, czay, ruOng, bmip są odpowiednio transkrybowane przez chińskie znaki 耕, 稼, 田, 灶 oraz ich odczyt semantyczny.¹³ Co do takich innych bardziej wyrafinowanych wzorów Chữ Nie m jak te wymyślone na podstawie zasad chińskiego pisma hui-i i hsieh-sheng, musieli zostać wymyśleni dopiero później, prawdopodobnie po ostatecznym kształcie chińsko-wietnamskiego.¹⁴

    Podsumowując, Czữ Nom nie został wynaleziony z dnia na dzień do oddania do dyspozycji Han Thuyên do pisania poezji i poezji prosa, ale proces jej powstawania musiał rozciągać się przez wiele stuleci, zaczynając od ósmego wieku, zanim osiągnął pewien stopień ukończenia pod rządami Odsłonić . Został później udoskonalony przez użytkowników z Lê, do Nguyễn zanim osiągnie względną trwałość w tak popularnych długich wierszach narracyjnych, jak Kim Vân Kiều 金 雲 翹 i Lục Vân Tiên . , , , , , , , , , , , ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, , 雲 itd ...

… Dalej w sekcji 2…

WIĘCEJ:
◊  CHỮ NÔM lub dawny skrypt wietnamski i jego przeszłe wkłady do literatury wietnamskiej - sekcja 2.
◊  CHỮ NÔM lub dawny skrypt wietnamski i jego przeszłe wkłady do literatury wietnamskiej - sekcja 3.

UWAGI:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tan 越 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, strona 549: Nôm = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}. 
²  Wietnam Tự iển, Hội Khai-Trí Tiến-ởc Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thung của dủn Vi dt Nam ới với chữ Nho. 
³  Ngo Thì Nhậm 吳 時 任, Hoi Ðông chí l .c " 海 東 誌 略 ". 
⁴ Nguyễn Anh Hoà, Chữ Nôm, The Demotic System of Writing in Vietnam, Journal of American Oriental Society. Tom 79, numer 4, październik 1959. strona 271. 
⁵  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [Nguyen Thuyen z dystryktu Thanh Lam w prowincji Hai Duong był dobry w poezji, wiele osób naśladowało, a później napisało wiersz narodowy.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
⁶  P. Pelliot, „Première étude sur lesources Annamites de l'histoire d'Annam. ” BEFO t. IV, strona 621, przypis. 
⁷  H. Maspero, „Etudes sur la phonétique historyique de la langue Annamite. Les initiales„BEFO, t. XII, nr 1, strona 7, przypis 1. 
⁸  Nguyễn Văn Tố „Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 Edytuj". (Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 in 8, 175 str.) BEFO, t. XXX, 1930, nr 1-2 Janvier-Juin, s. 141–146. 
⁹  Dương Quảng Ham, Wietnam Văn-Học Sử-Yếu, w tym bứy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Sajgon 1960 str. 101. 
¹⁰  Sở Cuồng, „Chi nom Voi chữ Quốc Ngu. ” Nam Phong, nr 172, Mai 1932, s. 495–498. 
¹¹  Nguyễn Ðổng Chi, Wietnam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, s. 87–91. 
¹²  Pierwsza sesja egzaminu w służbie cywilnej w Wietnamie z 1075 r. Pod kierunkiem Lý Nhân Tôn (1072-1127 ). Zobacz Trần Trọng Kim, Wietnam Sử Lược, in lứn thứ Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanoi 1920, str. 81. 
¹³  Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, Tự-ữiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Sajgon 1971. 
¹⁴  H. Maspero, „Le dialecte de Tch'ang Ngan”, BEFO, 1920. Mineya Toruń, 三 根 谷 徹, 越南 漢字 音 の 研究 [Nghiên cứuâm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47 年 3 月 25日.

UWAGI:
* Nguyễn Khắc Kham (23, Hanoi - ), pseudonimy Lãng Xuyên i Lãng Hồ, profesor emerytowany, posiadają licencję ès-Lettres (Sorbona, Francja, 1934) i Licencja en Droit (Wydział Prawa, Paryż, 1934), wykładany w Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (prywatne licea) i Chu Văn-An (publiczne liceum) w Hanoi (1937-1946 ), wykładany na University of Hanoi, Faculty of Letters (1952-1954 ) oraz Pétrus Ký i Chu Văn-An (publiczne licea) w Sajgonie, profesor na uniwersytecie w Sajgonie, Wydział Literatury i Wydział Pedagogiczny (1954-1967 ), był profesorem wizytującym na Tokyo University of Foreign Studies (1967-1973 ), służył jako wizytujący badacz podczas seminarium Ostasiatisches we Frankfurcie (1966-1967 ) oraz jako pełniący obowiązki dyrektora Instytutu Badań Historycznych; Dyrektor ds. Kultury; Sekretarz Generalny Wietnamskiej Narodowej Komisji ds. UNESCO; Dyrektor Archiwum Narodowego i Bibliotek, został nagrodzony Medalem Edukacji i Kultury przez wietnamskie Ministerstwo Edukacji, był członkiem Rady Doradczej Azji Południowo-Wschodniej, International Quarterly, Southern Illinois University (SIU) w Carbondale (1969–1974), był kolejno pracownikiem badawczym w Center for South and Southeast Asia Studies, a Centre for Southeast Asia Studies, University of California w Berkeley (1982-1991), był członkiem ISA (Niezależni uczeni z Azji, non-profit, bezstronna, profesjonalna organizacja), Berkeley, Kalifornia w USA (1982-2000) oraz członek Rady Doradców w Institute of Vietnamese Studies, Garden Grove, Kalifornia (1982-dziś).

** Tytuł sekcji, pogrubione teksty i wyróżniony obraz w sepii zostały ustawione przez Ban Tu Thu - tanhdiavietnamhoc.com
◊ Źródło: badania Instytutu Chińsko-Nomowego.

ZAKAZ TU THƯ
03 / 2020