Wczesne badanie sztuk walki w Wietnamie - część 1

Odsłon: 451

HUNG NGUYEN MANH

1. WPROWADZENIE

1.1. Historia zostawiła nam wspomnienia i przechowywaliśmy je w naszych umysłach, a nie w nagrywaniu materiałów takich jak książki. Ludzki umysł tak rozprasza, że ​​wspomnienia łatwo zanikają. Historia to przeszłość, a przeszłość łatwo umrzeć lub zniknąć. Historycy, kulturaliści, archeolodzy i znawcy literatury ludowej, aby przywrócić przeszłość, polegali tylko na stanowiskach archeologicznych, grobowcach i kamiennych stelach. Są to dowody, które jeszcze nie zostały wymazane przez proch czasu.

       Eksperci sztuk walki nie mieli zwyczaju robić notatek na kamiennych stelach, drewnie, bambusach czy papierze, jak to robili znawcy literatury. Eksperci sztuk walki mieli zwyczaj mówienia lub używania piosenek do przekazywania informacji, używania gestów i ruchów do wyrażania swoich pomysłów. Te wypowiadane słowa, piosenki, gesty, ruchy, zachowania… są jak powiew wiatru, dryfujący w przeszłość i znikający.

1.2  Podczas przywracania historii sztuki walki historycy milczeli, ponieważ nie mogli zebrać wyżej wymienionych zasobów jako podstawy do badań i teorii. Obrazy, ruchy i teksty piosenek w średniowiecznej historii nie mogły zostać zapisane tak jak w czasach współczesnej nauki. Dźwięki i obrazy są niezbędnym dowodem w procesie przywracania historii sztuki walki. Na szczęście w latach 1908-1909 istniał Henryk Ogier, pionier techniki, ukończył Sorbonne University w Paryżu. W nawiązaniu do Alberta Sarrauta udał się do Hanoi, aby przeprowadzić badania nad „Kỹ thuật C a người An Nam"(Techniki ludu An Nam), przy użyciu specjalnych metod badań monograficznych. Od tego czasu naszkicował wiele życia towarzyskiego w Wietnamie, normalne życie, życie fizyczne, życie mentalne, życie duchowe…, aby stworzyć zbiór 4,577 zdjęcia z Hanem Nomem (Chińskie znaki i klasyczne wietnamskie znaki) i francuskie adnotacje.

        Wśród nich jest wiele rysunków sztuk walki, które możemy wykorzystać jako materiały do ​​przywrócenia nauki o sztukach walki¹ (Rysunek 1).

        Co możemy teraz zrobić, aby znaleźć miejsce dla sztuk walki we współczesnym społeczeństwie ?!

2. ZNAJDŹ MIEJSCE NA SZTUKI WALKI

2.1. Nie jest dostatecznie przekonywujące, aby połączyć naukę sztuk walki z naukami społecznymi i humanistycznymi jako pokrewną dziedziną literatury. Dlatego program studiów licencjackich na kierunku sztuki walki nie jest wart rozważenia w szkolnictwie wyższym.

2.2. Jeśli jednak łącząc naukę sztuk walki z wychowaniem fizycznym i identyfikując się ze sportem, nie doceniamy jego roli. Jednak w tym miejscu studia sztuk walki mają schronienie, aby przetrwać w obecnych czasach. Sztuki walki to nie tylko antagonizm, rywalizacja, walka na ringu, na stadionach, w centrum sportowym lub na plaży (takie jak boks, piłka nożna, siatkówka plażowa,…). Ponadto sztuki walki to nie tylko ćwiczenia fizyczne, takie jak bieganie, pływanie, lekkoatletyka… Chociaż dzisiaj organizatorzy olimpiady umieścili sztuki walki na liście zawodów (Pencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, tradycyjne sztuki walki…).

2.3. Czy studia sztuk walki można uznać za związane z branżą rozrywkową? Bokserzy mogą występować na scenie jako pustelnicy, rycerze lub artyści, występując w teatrach klasycznych, by stać się ekspertami sztuk walki. Czy sztuki walki należy tak traktować?

2.4. Czy studia sztuk walki należy traktować jako studia wojskowe? Oczywiście ma zespoły, organizacje, przywódców, a zwłaszcza podręczniki wojskowe Tona Vo Tu (Chiny) i Tran Hung Dao (Wietnam).

2.5. Jeśli nie, to nauka sztuk walki powinna być postrzegana jako nauka o broni!² (Rysunek 2)

2.6. Nauka sztuk walki³ (Rysunek 3.4) jest uważany za dziedzinę nauk politycznych, ponieważ nauki polityczne najwyraźniej nie potrzebują sztuczek i teorii, ale sztuki walki, aby przejąć władzę. W okresie wiosenno-jesiennym w Chinach, Imperium Rzymskim, okresie Armii Generalnej (Japonia), Okres Edo, Wietnam Wietnamu (używając ostrych bambusów), sztuki walki interweniowały w organizacji, tajnych stowarzyszeniach…, od średniowiecza do czasów nowożytnych.

… Dalej w części 2…

WIĘCEJ:
◊  Wczesne badanie sztuk walki w Wietnamie - część 2

BAN TU THU
11 / 2019