Ołtarz anestezjologiczny

Odsłon: 885

HUNG NGUYEN MANH ¹

Wyświetlane obiekty

    Mówiąc o ołtarzach przodków, Henryk Ogier pokazał nam serię szkiców różnego rodzaju ołtarzy odpowiednich dla bogatych i biednych, (Ryc.1) pokazuje rodzaj drewnianego ołtarza bogatej rodziny i (Rys.1) masa perłowa inkrustowana drewnianym ołtarzem bogatszej rodziny.

  Dla biednych rodzin często robili duże łóżko bambusowe, tak wysokie jak skrzynia dorosłego, a jego powierzchnia była tkana płaskimi patykami pokrytymi bambusem i pokryta matą szczytu. Został również nazwany "łóżko ołtarzowe".

  Na łóżko ołtarzowe stała nafta wykonana z wypalanej gliny, jeśli rodzina nie mogła sobie pozwolić na zakup pomalowanych drewnianych stojaków na lampy. Stojak na kij Joss nie był niezbędnym ołtarzem.

    Na Święta, niektóre rodziny ozdobiły parę zwojów po obu stronach ołtarz rodowy.

    Zwoje opatrzone są napisami chińskimi znakami, których znaczenie można interpretować następująco: „Pobożność jest źródłem wszelkich aktów humanitaryzmu, etyka jest zgodna zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz (Porządek uniwersalny to także porządek ludzki). „Szacunek jest odczuwany przez szczerość, a wszystkie rzeczy mają swój początek i koniec".

    Te dwa zdania wywodzą się ze znaczenia starożytnej książki akademickiej: „Rzecz ma swój własny trzon i górę, dzieło ma również początek i koniec, wiedząc, że zarówno przód, jak i tył mają być blisko drogi🇧🇷 🇧🇷

Negatyw tego żywego świata

     Przyjmując koncepcję, że zmarły będzie żył i zachowywał się dokładnie tak, jak wtedy, gdy był jeszcze w świecie żywym, ustawienie ołtarza i przygotowanie ofiar musi obejmować różne rodzaje pożywienia, ubrania, dobra konsumpcyjne. kijki, kwiaty, herbata i alkohol, filiżanka świeżej wody… Czy ten fakt ilustruje popularne myślenie „w podziemnym świecie będzie dokładnie tak, jak wtedy, gdy był się jeszcze w świecie żywym”Tzn. Podziemia to negatywne dla żywego świata.

    Wśród przedmiotów wspomnianych powyżej ubrania są symbolizowane przez papierowe rzeczy joss, a towary konsumenta, takie jak waluty, reprezentowane są przez papierowe pieniądze joss (Fig.2). A jeśli chodzi o inne rzeczy, takie jak jedzenie, kije joss, kwiaty, betel, alkohol… są to substancje konkretne. Pożywienie reprezentuje taca z potrawami wegetariańskimi lub potrawami przygotowanymi z mięsa, a także różnego rodzaju owoce zbierane w zależności od pory roku. Alkohol musi być alkoholem ryżowym, ale jego obecność na ołtarzu niekoniecznie jest wymagana. Ale jest w szczególności jedna rzecz, której nie można pominąć: filiżanka świeżej wody. Czemu? Na początku słodka woda jest substancją, którą każda rodzina musi mieć i używać codziennie, ponieważ „można powstrzymać się od jedzenia, ale nie można powstrzymać się od picia”. Po drugie, istnieje filozoficzne znaczenie ludzi żyjących w regionie uprawy ryżu podmokłego, uznając ziemię i wodę za dwa niezbędne czynniki podstawowe.².

     Jednak cokolwiek by powiedzieć, jakie uogólnienie można mieć na myśli, chcielibyśmy zwrócić uwagę kulturoznawców na podstawową cechę, której źródło pochodzi od niepamiętnych czasów, że niełuskany i ryż - składnik pięciu zbóż zawsze stanowią główny pokarm. z

    Naród wietnamski, dopóki nie ustabilizuje swojego zamieszkiwania w dorzeczu rzeki Czerwonej. Dlatego później, w obecności mięsa, ryb, herbaty, alkoholu…. a jakakolwiek jest kosztowna uczta, taca z ryżem, składająca się tylko z perłowych ziaren ryżu, nadal pozostaje główną ofiarą, najchętniej wybieraną przez zmarłych w zaświatach, ilekroć myślą o nich ich krewni w tym żywym świecie. Ale w miarę jak kulturowe i historyczne życie narodu wietnamskiego staje się coraz bardziej aromatyczne i kolorowe, taca z ryżem znacznie przekroczyła swoją szorstkość i prostotę na początku. To są szczegóły, które będziemy dalej opisywać w temacie zatytułowanym oddawanie czci naszym przodkom².

UWAGA:
¹ Profesor nadzwyczajny HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofii w historii.
² Według TRẦN NGỌC THÊM - „Badanie charakteru kultury wietnamskiej”- cytowana książka -pp. 281.

BAN TU THU
01 / 2020

UWAGA:
◊ Źródło: Wietnamski Nowy Rok - Wielki Festiwal - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofii w historii.
◊ Pogrubiony tekst i obrazy w sepii zostały ustawione przez Ban Tu Thu - tanhdiavietnamhoc.com

ZOBACZ TEŻ:
◊  Od szkiców z początku XX wieku do tradycyjnych rytuałów i festiwali.
◊  Znaczenie terminu „Tết”
◊  Księżycowy Nowy Rok
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące KUCHNI i CIAST
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące marketingu - sekcja 1
◊  Obawy LUDZKICH DOSTAWCÓW - Obawy dotyczące marketingu - sekcja 2
◊  Wątpliwości DOSTĘPNYCH OSÓB - Wątpliwości dotyczące płatności Departamentu
◊  W POŁUDNIOWEJ CZĘŚCI KRAJU: GOSPODARSTWO RÓWNOLEGŁOŚCIOWYCH
◊  Taca pięciu owoców
◊  Nadejście Nowego Roku
◊  Wietnamski Nowy Rok Księżycowy - vi-VersiGoo
◊ itp.